#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הם השש מצוות תמידיות	"א. להאמין שיש אלוק אחד בעולם שהמציא כל הנמצאות ומחפצו כל מה שהיה הוה ויהיה והוציאנו ממצרים ונתן לנו את התורה<div>ב שלא נאמין בשם אלהים זולתו</div><div>ג ליחדו</div><div>ד' לאהבו</div><div>ה ליראה אותו</div><div>ו. שלא נתור אחרי מחשבת הלב וראיית עיניים</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן א סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה נאמר על כל האומר תהלה לדוד	"אם אומר ג""פ בכל יום מובטח שהוא בן עולם הבא והיינו כשמתבונן במה שהוא אומר ויכיר נפלאות ה'<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן א סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר ליקח מים שהכין חבירו עבור עצמו	"אסור אם לא שברור לו שיתן תיכף תמורתם אחרים<br>-
<div style=""font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; "">


התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה

    
  

</div>"	סימן א סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה יעשה בבוקר לנט""י אם אירע שהמים רחוקים ואין לו מי שיקרבם אליו"	"יש שהולכים פחות פחות מד""א, אבל עדיף שילכו במרוצה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	<!--StartFragment-->סימן א סעיף א<!--EndFragment-->		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם כולא ביתא כד""א דמיא לענין נט""י"	"אין לסמוך ע""ז רק בשעת הדחק<br>-
<div style=""font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; "">


התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה

    
  

</div>"	<!--StartFragment-->סימן א סעיף א<!--EndFragment-->		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם אין לו מים ליטול ידיו האם יכול ללמוד	"חלילה לבטל תורה עבור זה אלא יטול מעט או ינקה במידי דמנקי<br>-
<div style=""font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; "">


התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה

    
  

</div>"	<!--StartFragment-->סימן א סעיף א<!--EndFragment-->		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם אינו רוצה לישון עוד האם צריך ליטול ידיו אם נשאר מושכב	"מיד כשיתעורר משנתו ואינו רוצה לישן יטול ידיו אף שנשאר מושכב<br>-
<div style=""font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; "">


התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה

    
  

</div>"	<!--StartFragment-->סימן א סעיף א<!--EndFragment-->		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אדם בינוני האם יעשה מצוה בפני רבים	"אם אפשר לו לעשות המצוה שלא בפניהם טוב יותר. ומיהו בפני בינונים שילמדו ממנו י""ל טוב יותר לעשות בפניהם שילמדו ממנו לעשות כמעשהו אך יכוין לבו לש""ש ולא להתפאר חלילה<br>-
<div style=""font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; "">


התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה

    
  

</div>"	<!--StartFragment-->סימן א סעיף א<!--EndFragment-->		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם יקום מיד בבוקר	"ישהה מעט ולא יעמוד פתאום כי זה מזיק לגוף<br>-
<div style=""font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; "">


התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה

    
  

</div>"	<!--StartFragment-->סימן א סעיף א<!--EndFragment-->		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כיצד אומר מודה אני	"תיבת בחמלה יהיה באתנחתא ורבה אמונתך בלי הפסק<br>-
<div style=""font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; "">


התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה

    
  

</div>"	<!--StartFragment-->סימן א סעיף א<!--EndFragment-->		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם צריך נט""י לאמירת מודה אני"	"לא ואפשר לומר אף אם ידיו מטונפות&nbsp;כי אין מזכיר בזה הנוסח לא שם ולא כינוי<br>-
<div style=""font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; "">


התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה

    
  

</div>"	<!--StartFragment-->סימן א סעיף א<!--EndFragment-->		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מתי יאמר מודה אני	"תיכף בקומו<br>-
<div style=""font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; "">


התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה

    
  

</div>"	<!--StartFragment-->סימן א סעיף א<!--EndFragment-->		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מתי הזמן להתאונן על החרבן	"נכון יותר שיהיה קודם חצות מעט ומחצות ואילך יעסוק בתורה ובסוף הלילה יבקש צרכיו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	<!--StartFragment-->סימן א סעיף ג<!--EndFragment-->		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כמה זמן יש לקום לפני התפילה	"יהיה זהיר מאוד לקום שעה ולפחות חצי שעה קודם קריאת השמש לבהכ""נ כדי שיהיה יוכל להכין עצמו להתפלל בצבור ובנקיות<br>-
<div style=""font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; "">


התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה

    
  

</div>"	<!--StartFragment-->סימן א סעיף ג<!--EndFragment-->		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה אומר לפני ברכת המזון	"על נהרות בבל <br>בשבת וכן בימים שאין אומרים בהם תחנון יאמר שיר המעלות<br>-
<div style=""font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; "">


התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה

    
  

</div>"	<!--StartFragment-->סימן א סעיף ד<!--EndFragment-->		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מי יכול למנוע מלומר הרבה תחנות ובקשות הנדפסות בסידורים	"מי שהוא בעל תורה ויש לו לב להבין וללמוד יכול למנוע מלומר הרבה תחנות ובקשות הנדפסות בסידורים וטוב יותר שילמוד במקומם<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	<!--StartFragment-->סימן א סעיף ד<!--EndFragment-->		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אומר פרשת העקידה לפני פרשת הקרבנות או אחרי	"קודם<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן א סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אפשר לומר פרשת המן בשבת	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן א סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אפשר לומר פרשת העקידה בשבת	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן א סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לומר עשרת הדברות בכל יום	"לציבור אסור&nbsp;<br>ליחיד מותר שלא בתפילה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן א סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אבל אומר פרשת הקרבנות	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן א סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אפשר לומר קרבנות בלילה	"אין לאמר, אכן אם אין לו פנאי יכול<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן א סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אפשר לומר פרשת הכיור קודם היום	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן א סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אפשר לומר פרשת תרומת הדשן קודם היום	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן א סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם אומר היהי רצון של קרבנות בשבת ויו""ט"	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן א סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אומר יהי רצון אחרי קרבנות	"עולה מנחה ושלמים שבאים בנדבה יכול לומר&nbsp;<br>אחרי אשם יאמר בלשון ספק אם עברתי&nbsp;<br>אחרי חטאת לא יאמר ואם חושש שמא ידע שחטא ושכח יאמר בלשון תנאי<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן א סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם צריך להיות מיצר על החורבן בשעת תפילה ותורה	"יהיה בשמחה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן א סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה אומר לפני שחרית	"מודה אני לפניך ד' או""א שהוצאתני מאפלה לאורה<br>-
<div style=""font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; "">


התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה

    
  

</div>"	<!--StartFragment-->סימן א סעיף א<!--EndFragment-->		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה אומר לפני מנחה	"מודה אני&nbsp;לפניך ד' או""א שכשם שזיכיתני לראות כשהחמה במזרח כך זכיתי לראותה במערב<br>-
<div style=""font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; "">


התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה

    
  

</div>"	<!--StartFragment-->סימן א סעיף א<!--EndFragment-->		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה אומר לפני מעריב	"יה""ר מלפניך לפניך ד' או""א כשם שהייתי באפילה והוצאתני לאורה כן תוציאני מאפילה לאורה<br>-
<div style=""font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; "">


התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה

    
  

</div>"	<!--StartFragment-->סימן א סעיף א<!--EndFragment-->		
